The Stroll

1884–1886

Мастерская Кормона, Анкетен и Тулуз-Лотрек

Начав с занятий в Школе декоративных искусств, Бернар попадает в мастерскую Фернана Кормона: английская Википедия датирует это 1884 годом, русская — 1886-м. Здесь он пробует импрессионизм и пуантилизм и сближается с Луи Анкетеном и Тулуз-Лотреком; по русской версии, в мастерской он знакомится и с Ван Гогом.

август 1886

Первая встреча с Гогеном в Понт-Авене

В августе 1886 года в Понт-Авене Бернар впервые встречает Гогена; о живописи они почти не говорят, но рассчитывают увидеться снова. Позднее Бернар считал, что его собственный талант уже тогда был вполне развит и что его манера сыграла заметную роль в становлении зрелого стиля Гогена.

1887

Клуазонизм: стиль, найденный вместе с Анкетеном

В 1887 году Бернар вместе с Луи Анкетеном разрабатывает клуазонизм — манеру с чёткими тёмными контурами, разделяющими цвета; весной они «отворачиваются» от неоимпрессионизма. Многие, впрочем, считают, что главная заслуга в этой технике принадлежит Анкетену; вероятно, сказалось и знакомство с работами Сезанна.

1887–1888

Выставка в ресторане на авеню Клиши

Вернувшись в Париж, Бернар занимается в академии Жюлиана и встречает Ван Гога, которого впечатляют его работы. Он находит ресторан на авеню Клиши, где его картины показывают рядом с работами Ван Гога, Анкетена и Тулуз-Лотрека; Ван Гог называет эту группу «школой Пти-Бульвар».

1888

Пешком в Понт-Авен: дружба с Гогеном

Год спустя Бернар снова отправляется в Понт-Авен пешком и видится с Гогеном; их дружба и творческое сотрудничество быстро крепнут — Бернар мечтает об искусстве предельной простоты, доступном всем и создаваемом сообща, а Гогена поражает его умение облечь замыслы в слова. Русская Википедия говорит о жизни Бернара в Понт-Авене в 1886–1888 годах и о его вхождении в группу Понт-Авена.

1890

Религиозный кризис и поворот к средневековью

В 1890 году Бернар переживает религиозный кризис и обращается к предметам и сюжетам средневекового искусства. Тогда же он берётся возрождать символизм, который считал христианским по сути, — искусством, выражающим невидимое через видимое.